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1、韓夢詩社,1,詩歌朗誦,詩歌，是文學體裁的一種，形式較為多樣化，可以吟詠、朗誦。朗誦是一種口語交際的重要形式和傳情藝術，是朗誦者把文學作品轉化為有聲語言的再創造，再表達的藝術活動。詩歌朗誦就是朗誦者用清晰的語言，響亮的聲音，優美的體態，引人的動作把原詩歌有感情地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內容，以引起聽眾的共鳴。,2,朗誦技巧,首先要避免矯揉造作。詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是發自內心的真情流露。要朗誦好一首詩，首先要認真閱讀，領會作者的感情。然后，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。只有這樣，我們的朗誦才能成功地再
2、現作者的情感。聽眾聽起來才會覺得自然。如果朗誦者并不領會作者的情感而只是估計作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了內在的感情基礎，單單依靠技巧來支撐，聽眾聽起來就必然會感到做作了。其實最重要的一點是要自信。,3,舉例,春曉（唐）孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？,4,這是一首格律詩，朗誦這首詩時，應該注意每個字都要吐音清晰，淌出詩的節奏。每行詩句都可處理為三處停頓：春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥。夜來/風雨/聲，花落/知/多少。念到“曉、鳥、少”時，字音要適當延長，略帶吟誦的味道，使聽眾能感覺出詩的音韻美和節奏感。,5,前兩句是寫詩人早上醒來后看到的景物，朗誦時要用柔和、舒
3、緩的語調，音量不要過大?！傍B”字的尾音可稍向上揚，表現出詩人見到的是春光明媚，鳥語花香的明朗景象。,6,后兩句寫詩人想起昨天夜里又刮風又下雨，不知園子里的花被打落了多少。在讀“花落知多少”時，要想象出落花滿園的景象?？芍刈x“落”字，再逐漸減輕“知多少”三個字的音量，表現出詩人對落花的惋惜心情。,7,朗誦作品思想情感的分析與表達,1首先對作品的思想、情感、意象等等要進行仔細的分析與研究，確立作品的思想、主題、感情基調。2把握作品的感情基調。3朗誦中要注意作品的情感變化的脈絡。4要注意把握情感的細節以及情感的復雜性。,8,一棵開花的樹席慕容,如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求
4、佛讓我們結一段塵緣佛於是把我化做一棵樹長在你必經的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望,9,當你走近請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終於無視地走過在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心,10,作者簡介,席慕蓉，著名詩人、散文家、畫家。一位來自察哈爾盟明安旗的蒙古姑娘，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后隨家落居臺灣。她于一九八一年出版第一本新詩集七里香，在臺灣刮起一陣旋風，其銷售成績也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集成長的痕跡，表現她另一種創作的形式，延續新詩溫柔淡泊的風格。,11,人物經歷,席慕蓉的全名是穆倫席連勃，意即大江河，“慕蓉”是“穆倫”的諧譯。19
5、43年公歷10月15日生于重慶城郊金剛坡，祖籍內蒙古察哈爾盟明安旗，1949年遷至香港，幼年在香港度過，后隨家飄落臺灣，13歲時在日記中寫詩，1956年入臺北師范藝術科，1964年到比利時布魯塞爾皇家藝術學院進修，入油畫高級班。,12,她寫詩，為的是“紀念一段遠去的歲月，紀念那個只曾在我心中存在過的小小世界”。一個“真”字熔鑄于詩中而又個性鮮明。在她的詩中，充滿著一種對人情、愛情、鄉情的悟性和理解。,13,剖析自己寫詩的歷程，席慕蓉對記者說：“年輕時因寂寞而寫詩，或許是一種對美的渴望；年紀稍長，因無法平撫心中的騷動而寫詩；初老時，因惆悵而寫詩，人也因此變勇敢了。”席慕蓉流連在詩的國度，“一首詩
6、就是一個自給自足的世界”。對于時間的流逝，對于生命的感動，還有許許多多生活中難于表述卻又感懷于心的東西，席慕蓉覺得只能以詩來表達?！霸娔苷f清楚的事情，平時卻怎么也說不清?！?14,創作背景,臺灣詩人席慕蓉的這首一棵開花的樹深受海內外讀者喜愛。這是一首女孩子寫給男孩子的情詩嗎？2007年12月22日，在福建參加“海峽詩會”的席慕蓉披露了作品的創作經過，她說，這是“寫給自然界的一首情詩”。席慕蓉說，在她看來，生命是不斷的經過、經過、經過，她寫的東西都是在生命現場里所得到的觸動，盡管有些觸動要等到一二十年后才恍然大悟。,15,為了解釋自己在生命現場里的觸動，席慕蓉講述了一棵開花的樹的創作過程。她回憶
7、說，當時自己在臺灣新竹師范學院教書。5月份有一次坐火車經過苗栗的山間，火車不斷從山洞間進出。當火車從一個很長的山洞出來以后，她無意間回頭朝山洞后面的山地上張望，看到高高的山坡上有一棵油桐開滿了白色的花?！澳菚r候我差點叫起來，我想怎么有這樣一棵樹，這么慎重地把自己全部開滿了花，看不到綠色的葉子，像華蓋一樣地站在山坡上?？墒牵覄傄屑毧吹臅r候，火車一轉彎，樹就看不見了。”就是這棵真實地存在于席慕蓉生命現場里的油桐，讓她念念不忘。她心想，正如海是藍給自己看一樣，花當然也是慎重地開給它自己的，但是，如果沒有自己那一回頭的機緣，樹上的花兒是不是就會紛紛凋零？這促使她寫下了一棵開花的樹。,16,17,1
8、8,19,20,21,22,席慕蓉說：“這是我寫給自然界的一首情詩。我在生命現場遇見了一棵開花的樹，我在替它發聲?！敝劣谟行┤税炎髌方庾x成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情詩，她表示“有點猶疑”。但她同時聲明，詩人的解讀只是其中的一種，因為讀者的解釋也有權威性。,23,作品賞析,詩之靈魂在于情，情真意切才有詩。席慕容的一棵開花的樹把一位少女的懷春之心表現得情真意切，震撼人心?！叭绾巫屇阌鲆娢?在我最美麗的時刻詩一開篇，一位美麗端莊，大膽坦率的少女形象傾瀉而出，鮮明動人。沒有驚天地，泣鬼神的山盟海誓，“最美麗”三字把少女追求純潔，神圣，偉大，美好的愛情之心描繪得細致入微而又淋漓盡致，卻又沒有一絲
9、一毫的矯揉造作，是少女心之真之誠的自然流露。,24,詩中女子，在意中人“必經的路旁”“慎重地開滿了花”，是愛的宣言，是積極成就與其意中人“份”的舉動?！吧髦亍币辉~更細膩地刻畫了女子努力完善自我，用一顆真心去眺望愛情的心理活動。,25,那落了一地的不是花瓣是少女凋零的心，是淚，是血，是失落，如泣如訴，其凄涼之狀況，催人淚下；然而，落紅不是無情物，化作春泥更護花。那落了一地的更是少女心之無愧，情之無悔，生之無憾，其情之真，意之切，追求之心之執著，倒真是驚天地，泣鬼神了！,26,朗誦藝術中的一般語言技巧,一、停連概念停連是指朗讀語流中聲音的中斷和延續，是停頓和連接的合稱。,27,1停頓包括：文法停頓
10、、語法停頓、邏輯停頓、心理（情感）停頓。,28,文法停頓：第一種按照行文的標點符號進行停頓，第二種由文章結構決定的，這種停頓是為了表示文章的層次，段落，部分等所作的停頓。停頓是有思想，有內容的，并不是空的。語法停頓：由句子的語法結構造成停頓。某些介詞前面或后面方位后動詞后某些連詞前面或后面（因為，如果，和等）,29,邏輯停頓：一般較短，只相當于頓號所作的停頓。有強調性停頓，并列式停頓，呼應性停頓（有些詞具有領屬關系，比方說，是、想、要、有、像、如等，其后要停頓）領詞，尾詞停頓。心理停頓：由心理情緒決定的，常有激發誘導的意味。達到的效果“此時無聲勝有聲”“雖無言，卻有情；雖無聲，卻意無窮”,30
11、,例如：美麗的夢/和美麗的詩一樣，都是可遇/而不可求的，常常在/最沒能料到的時刻里/出現席慕容初相遇,31,初相遇（席慕容）,美麗的夢和美麗的詩一樣都是可遇而不可求的常常在最沒能料到的時刻里出現我喜歡那樣的夢在夢里一切都可以重新開始一切都可以慢慢解釋心里甚至還能感覺到所有被浪費的時光竟然都能重回時的狂喜與感激,32,胸懷中滿溢著幸福只因你就在我眼前對我微笑一如當年我真喜歡那樣的夢明明知道你已為我拔涉千里卻又覺得芳草鮮美落英繽紛好像你我才初初相遇,33,2、與停頓相反的一對觀念連貫（用表示）,朗誦過程中，思想情感一直處于積極的運動狀態，在意思延續或激情澎湃的地方，必須一氣呵成，這就需要用語流連貫
12、的表達技巧。,34,例如：你的傷痕累累的乳房喂養了迷惘的我、深思的我、沸騰的我舒婷祖國啊，我親愛的祖國,35,祖國啊，我親愛的祖國,我是你河邊上破舊的老水車數百年來紡著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈照你在歷史的隧洞里蝸行摸索我是干癟的稻穗是失修的路基是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進你的肩膊,36,祖國啊！我是貧困我是悲哀我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊是“飛天”袖間千百年來未落到地面的花朵,37,祖國啊我是你簇新的理想剛從神話的蛛網里掙脫我是你雪被下古蓮的胚芽我是你掛著眼淚的笑窩我是新刷出的雪白的起跑線是緋紅的黎明正在噴薄,38,祖國啊我是你十億分之一是你九百六十萬平方的總和你以傷痕累累的乳房喂養了迷惘的
13、我，深思的我，沸騰的我那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒，你的榮光，你的自由祖國啊我親愛的祖國,39,作者介紹,作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩作便受到人們的關注，不久即作為朦朧詩潮的代表人物而聞名文壇。結集出版的詩集有雙桅船、舒婷顧城抒情詩選、會唱歌的鳶尾花等。舒婷的詩既有鮮明的時代的叛逆精神，又有執著而深切的熱愛之情，發自內心而優美，被人譽為“心靈世界的歌”。,40,祖國啊，我親愛的祖國是舒婷的代表作之一，旨在表達詩人對祖國的一種深情。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時代特征與個性特色既有當代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖國母親艾艾的不滿與獻身的真情。全詩
14、立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個別致的角度來吟唱祖國母親的歌。,41,正如詩中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網里掙脫”，詩人以赤子的目光，掃瞄著祖國的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實現這美好的希望，詩人表達了一種獻身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由?！?42,為表達這種赤子的深情，詩人
15、采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為表達詩人對祖國的交融感與獻身感，全詩運用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進展中，讓其合二而一我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。,43,二、重音重音的讀法,重音是指那些在表情達意上起重要作用的字、詞或短語在朗讀時要加以強調的技巧。重音是通過聲音的強調來突出意義的，能給色彩鮮明、形象生動的詞增加分量。,44,重音有以下幾種情況：
16、,1語法重音。2強調重音。3感情重音。,45,1語法重音,語法重音是按語言習慣自然重讀的音節。這些重讀的音節大都是按照平時的語言規律確定的。一般說，語法重音不帶特別強調的色彩。,46,2強調重音。,強調重音不受語法制約，它是根據語句所要表達的重點決定的，它受應試者的意愿制約，在句子中的位置上不固定的。強調重音的作用在于揭示語言的內在涵意。由于表達目的不同，強調重音就會落在不同的詞語上，所揭示的涵意也就不相同，表達的效果也不一樣。,47,3感情重音。,感情重音可以使朗讀的作品色彩豐富，充滿生氣，有較強的感染力。感情重音大部分出現在表現內心節奏強烈，情緒激動的情況。,48,重音重音的讀法（相對）,
17、1低中見高法：就是把要強點的字詞讀得重一些，響一些。這是最常見的方法。2實中轉虛法：虛聲指聲輕氣多的聲音。采用重音輕讀的形式。3快中顯慢法：把某些字詞的讀音有意拉長，形成拖腔。4連中帶停法：運用停頓來突出重音，幾乎每個主要的重音都離不開它。,49,面朝大海春暖花開作者：海子,從明天起做個幸福的人喂馬劈柴周游世界從明天起關心糧食和蔬菜我有一所房子面朝大海春暖花開,50,從明天起和每一個親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人,51,給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人我也為你祝福愿你有一個燦爛前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海春暖花開,52,面朝大海，
18、春暖花開是海子的抒情名篇，寫于1989年1月13日，兩個月后，海子在山海關附近臥軌自殺。面朝大海，春暖花開這首詩歌以樸素明朗而又雋永清新的語言，擬想了塵世新鮮可愛，充滿生機活力的幸福生活，表達了詩人真誠善良的祈愿，愿每一個陌生人在塵世中獲得幸福。,53,面朝大海，春暖花開,從明天起，做一個幸福的人“明天”這兩個字加重音，“幸?！奔又匾?。尾音向下。喂馬，劈柴，周游世界“喂馬”、“劈柴”結束音向上從明天起，關心糧食和蔬菜“糧食”、“蔬菜”加重音，“糧食”與“和”小停頓我有一所房子，面朝大海，春暖花開“我”與“有”之間小停頓，“面朝大海，春暖花開”念得舒緩些。,54,從明天起和每一個親人通信“每一個
19、”加重音，“和”與“每一個”稍稍頓一下。告訴他們我的幸?！八麄儭迸c“我”之間小停頓那幸福的閃電告訴我的“幸?！迸c“告訴”之間小停頓。我將告訴每一個人“我”加重音，“每一個”加重音。,55,給每一條河，每一座山起一個溫暖的名字尾音向下陌生人，我也為你祝?！澳恪焙汀白８！敝g小停頓?！澳恪奔又匾?。愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸?！霸改恪焙秃竺娴膬热菪⊥ｎD。我只愿面朝大海，春暖花開“我”加重音，“我”和“只愿”小停頓，“面朝大海，春暖花開”舒緩些。尾音向下。,56,三語速,語速是指說話或朗誦時每個音節的長短及音節之間連接的緊松。,57,說話的速度是由說話人的感情決定的，朗誦的
20、速度則與文章的思想內容相聯系。一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。以（雷雨）中周樸園和魯侍萍的對話為例，朗誦時應根據人物心情的變化調整語速，而不應一律以一種速度讀下來。如：,58,那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；,那一天（倉央嘉措）,59,那一月，我輕轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；,60,那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉山轉水轉佛
21、塔，不為修來世，只為途中與你相見,61,那一世，我細翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇；只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤,62,四、語調,在漢語中，字有字調，句有句調。我們通常稱字調為聲調，是指音節的高低升降。而句調我們則稱為語調，是指語句的高低升降。句調是貫穿整個句干的，只是在句未音節上表現得特別明顯。句調根據表示的語氣和感情態度的不同，可分為四種：升調、降調、平調、曲調。,63,1.升調（），前低后高，語勢上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。2降調（），前高后低，語勢漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，
22、表示肯定、堅決、贊美、祝福等感情。3平調。（一），這種調子，語勢平穩舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴、悲痛、冷淡等感情。4曲調。全句語調彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣,64,囚歌（葉挺）,為人進出的門緊鎖著，（平調）（冷眼相看）為狗爬出的洞敞開著（平調）一個聲音高叫著：（曲調）（嘲諷）爬出來吧，給你自由！（）曲調（誘惑）我渴望自由，（）（莊嚴）但我深深地知道（平調）人的身軀怎能從狗洞子里爬出?。ㄉ{）（蔑視、憤慨、反擊）我希望有一天（平調）地下的烈火，（稍向上揚）（語意未完）
23、將我連這活棺材一齊燒掉（降調）（毫不猶豫）我應該在烈火與熱血中得到永生?。ń嫡{）（沉著、堅毅、充滿自信）,65,五、眼神、表情、動作和臺風各方面與聲音技巧的配合,66,1.眼神的運用,戲劇表演時，眼神多與對手接觸；演講時，眼神多與聽眾接觸。朗誦時，眼神可以一方面與聽眾流通交流，加強表達效果；也可以集中凝想、進入詩境之中。朗誦者與聽眾之間的思想感情交流，除了借助聲音的表達外，最主要是眼神的運用。朗誦時想像力的發揮是其中主要的條件，朗誦不同于相聲、戲劇，我們的身體各部分器官，多少是要受到限制的，所以要準確貼切表達想像，只有盡量利用我們最靈活而最不受限制的眼睛，等到眼睛無法表達時，才乞靈于表情、動作
24、、手勢等的幫助。,67,朗誦的其中一個條件是不看誦材，這除了要求朗誦者熟悉誦材外，主要是朗誦時必須運用眼神傳達思想感情，如果雙眼要看著誦材，又怎能與聽眾“眉目傳情”呢？我們朗誦李白靜夜思這首詩時，“床前明月光”視力平射，“疑是地上霜”目光向下轉移，“舉頭望明月”視力遠射向上，“低頭思故鄉”眼神更下垂作沉思狀。憑上述四種變化，想像力便能活靈活現了。這是集中凝想、進入詩境的表現。朗誦者如果未能達到這個較高的層次，眼睛也不可東張西望，而必須照應全場，控制氣氛，作為聲音的輔助，發揮與聽眾交感共鳴的作用。,68,2.面部的表情,朗誦是聲情的藝術，誦材感情突出的地方，須用面部表情加以摹擬出來。誦材中所表現
25、的原作者的態度和感情，朗誦者必須仔細揣摩，貼切表達。木無表情、干燥枯澀，固然是朗誦的大忌；表情過火、矯揉造作，也屬過猶不及。,69,3.手勢和動作,朗誦要不要動作，是一個有爭論的問題。強調朗誦的文學性的人，認為加入動作只表示聲音技巧不足，惟有乞靈于手勢和動作。強調朗誦的綜合性的人，認為朗誦是文學、歌唱、戲劇的三結合，在朗誦的過程中，必須設計手勢和動作的配合，以求曲盡其妙、聲色藝全。上述兩種意見都稍嫌偏激，詩大序說：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也?！边@說明只要是忠于誦材，出于自然，那么手勢和動作都應該是被接受的。小學生站在臺上，肢
26、體很容易隨意擺動，雙手也不知道應該放到什么地方才好，如果能夠設計一些手勢和動作可以配合誦材表達，應該是值得鼓勵的；何況很多誦材本身已富有動作性，我們更應該進一步要求設計手勢與動作以求配合。,70,下面幾點，是必須加以注意的：,(1)設計的手勢和動作，必須與誦材緊密配合，不能生硬堆砌，以免產生反面效果。(2)手勢和動作要少而清楚，適當自然，并且優美合度。(3)動作范圍要小，一般限于胸前，手臂揮得太遠便會缺乏力量，垂得太低就不能引起聽眾的注意。,71,(4)腰部以下一般不應有所動作，頓足尤其不可；一來破壞美感，二來影響呼吸。(5)身體不能經常移動，以免分散聽眾的注意力；只有在段落的大停頓或文意轉折的地方才可移動，以表示進入另一階段或層面。(6)動作要精心設計，在聲音發出之前表現出來，以起暗示和引導的作用。,72,4.臺風和儀態,朗誦者態度必須優雅自然、彬彬有禮；行動不疾不徐、安祥鎮定；表現誠懇，使聽眾感到親切、舒適、接納而沒有不快。日常能注意舉止行為，修飾儀表、端正態度，自然能夠被人接受，信心亦會大增。,73,謝謝！,74,
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