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1、國人愛玉，自古有之。歷來素來有“美人如玉”，“君子無故，玉不離身”等詞語典故。玉作為我國傳統文化的一個重要載體，不僅與歷史、文化、政治、藝術等有著密切聯系，也深刻影響著中華民族生生代代的觀念習俗。那么，歷史上到底有哪些關于玉的故事與觀念呢？
01西王母獻玉
在遠古時代，中國與西方一些地區有了交往，而交往的對象為女性的西王母，可能那里正處在母系氏族時期，西王母所獻之玉玦，為一種珍貴的古玉器，環形，有缺口。在我國新石器時代、西周晚期、以及春秋時期的墓葬中，時有發現?？梢?，西王母獻白環玉玦之說，并非純屬于子虛烏有。
民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜
2、獻玉，這反映了古人類對自己故鄉的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。
02卞和獻玉
說的是春秋戰國時期楚國人卞和，把在山中得到的玉璞獻給楚厲王，但厲王聽信讒言，以欺君之罪，砍去了卞和的左腳。后厲王駕崩，武王即位，卞和又把玉璧獻給那位武王，武王又信讒言，以欺君之罪，砍去了卞和的右腳。后來文王繼位，知道卞和因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實那果然是一塊舉世無雙的美玉。于是把這塊美玉琢成玉璧，為了獎勵卞和獻玉有功，遂以卞和之名命名此璧為“和氏璧”。
03完璧歸趙
戰國時期，趙惠文王得到了一塊楚國原先丟失的名貴寶玉和氏璧。秦昭王得知后也非常想得到它，竟宣稱愿意用十五座城池
3、來換"和氏璧"。
趙國明白秦國的用意，美其名曰是換，實則是騙取。但因懼秦又不敢拒絕，于是便派機智勇敢、足智多謀的藺相如出使秦國，護送“和氏璧”去秦國交換城池，在談判過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順利地返回趙國。后來，秦統一六國，這塊“和氏璧”便被秦始皇琢成世代相傳的“傳國玉璽”，上刻“受命天子 既壽永昌”八個篆字，成為帝王無上權力的象征。
04鴻門宴
公元前206年，項羽在謀臣范增的策劃下，設了歷史上有名的“鴻門宴”欲除去勁敵劉邦，建立霸業。但在宴飲過程中，項羽猶豫不決，急得范增向項羽頻丟眼色，并且三次舉起隨身所佩之玉玦，希望項羽快作決斷(玦，決
4、同音)，殺掉劉邦以除后患。而項羽卻錯失良機，讓劉邦得以逃脫。最終漢滅楚，項落得個烏江自刎的下場。
05玉環的典故
戰國晚期，秦王政曾遣使送一個玉連環給齊國，并對齊國說：這連環上的兩個環，沒有人能分開，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢？
齊國的王后聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環打破了，并對來使說，我們已遵命打開了連環。秦王政知道此事后，認為齊國有寧為玉碎愛國民族精神，所以就不敢再存伐齊之心了。
06弄玉吹簫
春秋時期秦國國君秦穆公有一女，因女兒出生時恰好得到一塊進貢的上等美玉，小公主滿周歲時，這塊玉恰好置于其中，然而她對所有的玩具器皿渾不在意，而獨獨對美玉愛不釋手，因此秦穆公給她取名為
5、弄玉。
弄玉長大后容貌傾城，善于吹笙，其樂聲如仙樂飄飄，令人流連忘返。穆公遂令巧匠剖此玉做成笙，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修筑“鳳樓”，樓前建有高臺，名“鳳臺”。隨后穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。
07女媧補天
相傳遠古之時，四極廢，九州裂，大火燃燒、洪水汪洋、民不聊生，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將補天石多余之石散落在大地，“千樣瑪瑙萬種玉”由此而來。這個神話將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著特殊的喜好。
08雨花瑪瑙
據傳，南朝梁天監六年，金陵城南門外高座寺的云光法師常在石子崗上設壇說法，說得生動絕妙，感動了佛祖，竟
6、天降雨花，落花成石。
唐朝時根據這一傳說將石子崗改名為雨花臺。而傳說中的石頭便是如今南京久負盛名的雨花石。
09鮫人泣淚
《搜神記》中記載?”南海之外有鮫人，水居，如魚，不廢織績，其眼淚，則能出珠”，鮫人故事更是流傳甚廣，鮫人織成的鮫綃入水不濕，是世上獨有的珍寶。更為神奇的是，鮫人的眼淚可幻化成珍珠！近代學者郭沫若就曾寫到：“天河何處?遠遠的海霧模糊。怕會有鮫人在岸，對月流珠。”
10干戈玉帛
語出淮南子，玉帛即玉和絲織品。二者皆為進貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思。
傳說，夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保護國家守衛百姓，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。
后來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。
歷史上最有名的十個玉石故事
