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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,中國傳統文化,圍棋文化,中國四大古老的文化藝術,琴、棋、書、畫,其中的棋,，,指的就是圍棋，它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術，融貫于綿綿幾千年的中華文明史。,在琴、棋、書、畫之中，又以圍棋最為特別,。,圍棋,不
2、僅具有其它藝術門類的許多共性，諸如,抒發意境,、,陶冶情操,、,修身養性,、,生慧增智,等等，而且還與,天象易理,、,兵法策略,、,治國安邦,等相關聯，因此，圍棋是一門綜合性文化藝術。,圍棋起源,堯造圍棋，以教丹朱,傳說時代的帝堯，他的兒子丹朱丹非常,調,皮，無心向學。有一天，帝堯召見丹朱，說教他一種游戲。丹朱一聽玩耍，就高興得跳了起來。丹朱生性聰慧，經過過一段時間的學習，棋藝竟超過了父親，由平等對弈，到讓子取勝。,推廣圍棋,就是推廣中國傳統文化,如何將源遠流長的中國傳統文化濃縮于一件物品中，這件物品會是什么呢？,答案很可能是,圍棋,以棋啟智,以棋養德,以棋育人,以棋交友,圍棋是中國文化的精粹
3、，和中國象棋一樣都蘊涵著很深的智慧。象棋講究的是實戰，廝殺得痛快淋漓。圍棋則含蓄很多，吃掉對方一個子對輸贏并沒有影響，有時是對方為了取勝故意送給你吃的，圍棋講究的是最后的勝利。所以象棋很像儒家追求的治國平天下的具體謀略，或者兵家的實戰計謀；而圍棋則像道家，追求無為，但目的是無不為,最后的勝利。,圍棋,這門流傳了數千年的藝術，古老而又神秘，,蘊涵豐富的文化底蘊，凝結了深沉的東方智慧，,還有那么多與其有關的令人向往的故事和傳說。,現在讓我來帶大家進入圍棋世界,圍棋的圓形棋子和方形棋盤，象征著“天圓地方”，,棋盤上的361個交叉點，象征華夏農歷361天，,棋盤分為4部分，代表四季，,每一部分的90個
4、交叉點，代表每個季度3個月的90天，,棋盤中央是太極，黑白兩色棋子則表示陰陽，,甚至圍棋的勝負也體現了中國傳統文化的特色，,不戰而屈人之兵是最高境界,。,圍棋的下法,1,、對局雙方各執一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。,2,、棋子下在棋盤的點上。,3,、棋子下定后，不得向其他點移動。,4,、輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權。,5,、計算勝負,，,雙方下子完畢的棋局，計算勝負采用,數子法。,黑先白后，輪流著子,點多為勝，先方貼點,黑方控制了左邊的40點，如所示。,白方控制了剩下的41點。,黑方占先走之利，應貼3.75點給白方。,黑方應占棋盤上的一半點數加貼給白的點數：4
5、0.5+3.75=44.25,黑方本局成績：40-3.75=36.25,黑方成績36.2536.75,白方勝！,注意：終局時只需要計算一方成績即可判斷勝負！,氣盡棋亡，同盡留己,什么是氣,子串,提子,嚴禁自殺,同時氣禁，保留己子,什么是氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,想一想：一個棋子最多有幾口氣？最少有幾口氣？,子串和氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,氣,想一想：什么是子串？子串的氣如何計算？,氣,氣,氣,氣,提子,氣,氣,氣,圍棋僅剩一口氣，如果此時輪到白方走，就可以落子剝奪這口氣，同時將無氣的黑子提出盤外！,氣盡棋亡,圍棋的別稱：,坐隱、手談、忘憂、爛柯,中國,圍棋文化,閑看數招
6、爛樵柯，,澗草山花一剎那。,五百年來棋一局，,仙家歲月也無多。,明.,徐渭,從中可以細品出,坐隱,、,手談,、,忘憂,、,爛柯,。,這四個詞，正是圍棋文化和中國文化精神,暗合的地方。,二童子本為仙人，而中國的隱士高人常常被以仙人來看待，那些人總是有限些仙味道的，對局間，只有棋局凸現，而無人事糾紛，是故,坐隱,。,童子坐弈不語，全憑棋局中黑白相交，是謂,手談,。,世間苦樂全在棋局之外，童子不曉，王質不覺，所以,忘憂,。,一局未競，世易時移，斧爛柯矣，世間千回百轉，竟然不如一局棋的時間長，故言,爛柯,。,圍棋與中國古典哲學,一,一陰一陽之謂道：易與圍棋,二,功利的圍棋觀：,儒家與圍棋,三,如何坐隱
7、：,道家與圍棋,四,兵家之道：,兵法與圍棋,三國兩晉南北朝時期玄學大行其道，道教開始創立，佛教逐漸興盛，這不能說是巧合，而是在那樣哲學背景的影響下，圍棋、圍棋的別名、圍棋的傳說、圍棋的故事正是這些思想文化表現的必然產物,比如圍棋被稱之為坐隱，正是道家所崇尚隱者風范。,莊子曾說，,“,道不可聞，聞非聞也；道不可見，見非見也；道不可言，言非言也。,”,不聞之聞，不見之見，不言之言，這就是道家哲學的表現方式，他們不給你精密的論證，嚴謹的推理，只給你比喻、隱語，讓你自己去悟。,道家與圍棋,佛家講頓悟，圍棋講感覺，棋理佛理相通,黑白世界犬牙交錯，變化莫測，生中有死，死中有生，正是佛門弟子堪破生死的好借助
8、。,棋理禪理相通，境界達到高妙之時，二者是互通的。,佛,家與圍棋,圍棋，從文化角度而言，不是讓人去爭勝負的，而是去取勢，去求常，去悟道。,圍棋是文人雅士的玩物，包含了天地機理,圍棋表現了文人雅士的風范，故而儒者也喜歡。,儒,家與圍棋,三國演義、西游記、紅樓夢、,儒林外史、聊齋志異、三言二拍,等等中國古典小說中，更是常常能看到圍棋,的影子。,中國古典名著,與圍棋,象棋棋子越下越少，而圍棋棋子越下越多，少則容易控制，多則眼花繚亂，滿盤密密麻麻，圍棋可以說是明明白白，卻又是居心叵測。,圍棋中也包含著做人的道理，棋經有言，,“,持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。,”,這哪里是在下棋，分明是教做人。,棋如人生，,圍棋給棋手帶來快樂的同時，,更多感悟了那種平等！,以和為貴,圍棋自然也是為爭奪生存空間而發生的戰爭，一盤棋終，常常呈現你中有我、我中有你，和平共處的態勢。,人生如棋，有進有退；,棋如人生，勝負尋常。,閑敲棋子中，一局千載。,圍棋的本質應在勝負之外，它講求是淡泊寧靜與清凈無為，唯其如此，才有可能尋求真正的棋道,。,
國學圍棋文化 (2)
