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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,第三講,周易,與民族精神和人生哲理,一、,周易,基本情況簡介,（一）,周易,書名的含義,周：周代,（周普）,易：變化,司馬遷：,“,易以道化,”,、,“,易長于變,”,。,許慎,說文解字,：,“,日月為易，象陰陽也。,”,鄭玄,序易,云,:,“,易之為名也,一言而函三義,簡易一也,變易二也,不易三也。,”,（二）,周易,的組成,1.,經：,卦名、卦形、卦辭、爻辭,（殷末周初）,陰陽二爻,“,”,稱陽爻,“,-,”,稱陰爻,系辭傳,：,“,一陰一陽之謂道。,”,一、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,
2、1.,經：,卦名、卦形、卦辭、爻辭,（殷末周初）,八卦和六十四卦,八卦（經卦、單卦）：,八卦口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。,一、,周易,基本情況簡介,乾,坤,震,艮,離,坎,兌,巽,一、,周易,基本情況簡介,一、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,1.,經：,卦名、卦形、卦辭、爻辭,（殷末周初）,八卦和六十四卦,六十四卦（別卦、重卦、復卦）：,一、,周易,基本情況簡介,乾,坤,震,艮,離,坎,兌,巽,泰,否,觀,晉,大壯,既濟,臨,（二）,周易,的組成,1.,經：,卦名、卦形、卦辭、爻辭,（殷末周初）,卦形、卦名、卦辭、爻辭,乾，元、亨、利、貞。
3、,初九：潛龍，勿用。,九二：見龍在田，利見大人。,九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。,九四：或躍在淵，無咎。,九五：飛龍在天，利見大人。,上九：亢龍，有悔。,用九：見群龍無首，吉。,一、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,1.,經：,卦名、卦形、卦辭、爻辭,（殷末周初）,卦形、卦名、卦辭、爻辭,坤,元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得,主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。,初六：履霜，堅冰至。,六二：直方,大,不習，無不利。,六三：含章，可貞。或從王事，無成有終。,六四：括囊，無咎無譽。,六五：黃裳，元吉。,上六：龍戰于野，其血玄黃。,用六：利永貞。,一、,周易,基本情況簡介,（
4、二）,周易,的組成,1.,經：,卦名、卦形、卦辭、爻辭,（殷末周初）,卦形、卦名、卦辭、爻辭,蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三,瀆，瀆則不告。利貞。,初六，,發蒙，利用刑人；用說桎梏，以往，吝。,九二，,包蒙，吉；納婦、吉。子克家,。,六三，,勿用取女：見金夫，不有躬，無攸利,。,六四，,困蒙，吝,。,六五，,童蒙，吉,。,上九，,擊蒙，不利為寇，利御寇,。,一、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,2.,傳（十翼）：,彖傳,上下、,象傳,上下、,系辭,上下、,文言,、,說卦,、,序卦,、,雜卦,（戰國時期）,彖傳,解釋六十四卦卦名、卦辭和一卦大旨。,例：,師,彖,：“師，眾也
5、。”,比,彖,：“比，輔也。”,否,彖,：“否之匪人，不利君子貞；大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子：小人道長，君子道消也。,一、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,2.,傳（十翼）：,彖傳,上下、,象傳,上下、,系辭,上下、,文言,、,說卦,、,序卦,、,雜卦,（戰國時期）,象傳,闡釋各卦的卦象及各爻的爻象，釋卦象者稱為,大象傳,，釋爻象者稱為,小象傳,。,例：,乾卦：元亨利貞。,象,曰：,“,天行健，君子以自強不息。,”,（大象）,初九：,潛龍,勿用。,象,曰：潛龍勿用，陽在下也。（小象）,一、,周易,基本情況簡介,（
6、二）,周易,的組成,2.,傳（十翼）：,彖傳,上下、,象傳,上下、,系辭,上下、,文言,、,說卦,、,序卦,、,雜卦,（戰國時期）,文言傳,共兩節，分別解說,乾,、,坤,兩卦的意旨，故也稱,乾文言,、,坤文言,。主要是在,彖,和,象,的基礎上作出進一步闡發與拓展。,一、,周易,基本情況簡介,文言,：,元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者 事之干也。君子體仁足以長人；嘉會足以合禮；利物足以和義；貞固足以干事，君子行此四德者，故曰“乾，元亨利貞”。,初九曰：潛龍勿用，何謂也？子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。,一
7、、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,2.,傳（十翼）：,彖傳,上下、,象傳,上下、,系辭,上下、,文言,、,說卦,、,序卦,、,雜卦,（戰國時期）,系辭傳,分為上下兩篇，主要申說經文要領，貫徹卦爻辭的基本義理。文中對,周易,經文作了全面的辨析與闡發，一者抒發,易,理之精微，二者展示讀,易,之要例。讀,周易,不可不讀,系辭,。,一、,周易,基本情況簡介,系辭傳,記載的有關成卦法：,天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。,大衍之數五十有五，其用四十有九。分而為二以象
8、兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。,乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營成而成易，十有八變而成卦。,一、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,2.,傳（十翼）：,彖傳,上下、,象傳,上下、,系辭,上下、,文言,、,說卦,、,序卦,、,雜卦,（戰國時期）,說卦傳,是闡述八卦取象的專論。,一、,周易,基本情況簡介,說卦,：,乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女?？苍偎鞫媚?故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男
9、，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。,一、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,2.,傳（十翼）：,彖傳,上下、,象傳,上下、,系辭,上下、,文言,、,說卦,、,序卦,、,雜卦,（戰國時期）,序卦傳,是,周易,六十四卦排列次序的推衍綱要，揭示各卦之間的相承相受。前半段經,乾,、,坤,至,坎,、,離,共三十卦，主說天道；后半段自,咸,、,恒,至,既濟,、,未濟,三十四卦，主說人倫。,一、,周易,基本情況簡介,序卦,：,有天地然后萬物生焉，盈天地間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。,有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有
10、君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯。夫婦之道不可以不久也，故受之以恒，恒者，久也。,一、,周易,基本情況簡介,（二）,周易,的組成,2.,傳（十翼）：,彖傳,上下、,象傳,上下、,系辭,上下、,文言,、,說卦,、,序卦,、,雜卦,（戰國時期）,雜卦傳,猶言“雜糅眾卦，錯綜其義”。將六十四卦重新編為三十二對“錯綜卦”，旨在闡發事物的發展在正反相對因素中體現的變化規律。,一、,周易,基本情況簡介,（三）,周易,的作者、成書時代,傳統觀點：,伏羲畫八卦、文王演六十四卦、周公作卦辭、爻辭，孔子作,“,十翼,”,。所謂,“,人更三世，世歷三古,”,（,漢書,藝文志,）。伏羲是上古，文王、周公是中古、孔
11、子是近古（下古）。,一、,周易,基本情況簡介,（三）,周易,的作者、成書時代,現在學術界的觀點：,“,經,”,成書于殷末周初，作者并不是文王、周公。,“,十翼,”,也不是孔子作的，可能是孔子的后學作的，成書于戰國時期。,周易,不是成于一時一人之手，而是一個不斷積累的過程。,一、,周易,基本情況簡介,（四）,周易,的性質,爭論：,周易,是一部哲學著作，是中國古代傳統哲學的根源所在，例如“陰陽五行”的思想，“對立統一”的思想等。,周易,是一部占筮之書，目的在于給人指示“休咎”（吉兇），僅此而已，不需想得太深。,周易,是一部史書，里面記載了許多商周時期的歷史故事。如,大壯,卦六五爻辭“喪羊于易，無悔
12、”講的是商王亥跟易人打仗，敗了，丟了很多牛羊的事情。又如,既濟,卦九三爻辭“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”，講的是商王武丁攻打鬼方的歷史。,一、,周易,基本情況簡介,（四）,周易,的性質,現在學術界的觀點：,經：占筮之書,十翼：哲理之書,一、,周易,基本情況簡介,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（一）以憂患意識為基礎的愛國主義精神,系辭傳,：,易,之興也，其于中古乎？作,易,者其有憂患乎？,易,之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？是故其辭危，危者使平，易者使傾。,危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國可保也。,二、,周易
13、,與中華民族精神的塑造,（一）以憂患意識為基礎的愛國主義精神,1.,防微杜漸,臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸也，由辯之不早辯也。,夫,易,，圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志。唯幾也，故能成天下之務。,幾者動之微，吉兇之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。,君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（一）以憂患意識為基礎的愛國主義精神,2.,修養德性,乾卦九三爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎?！?蹇卦,象傳,：“蹇，君子以反身修德?！?時止則止，時行則行。動靜不失其時。,夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其
14、吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況人乎！況于鬼神乎！,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（二）以剛健為基礎的自強不息精神,周易,乾卦,象傳,:,天行健，君子以自強不息。,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（二）以剛健為基礎的自強不息精神,1.,表現為非命尚力的進取奮斗精神。,復卦,彖傳,：,出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。,困卦,象傳,：,澤無水，困。君子以致命遂志。,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（二）以剛健為基礎的自強不息精神,2.,表現為革故鼎新的變易精神。,系辭傳,：,“,富有之謂大業，日新之為謂盛德，生生之謂易。,”,序卦傳,：,“,井道不可不革，
15、故受之以,革,。革物者莫若鼎，故受之以,鼎,革,，去故也。,鼎,，取新也。,”,“,窮則變，變則通，通則久。,”,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（三）以貴和為基礎的厚德載物精神,坤卦,象傳,:,地勢坤，君子以厚德載物。,師卦,象傳,：地中有水,師,;,君子以容民畜眾。,咸卦,象傳,：山上有澤，咸。君子以虛受人。,解卦,象傳,：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（三）以貴和為基礎的厚德載物精神,1.,柔順寬厚的美好品德。,說卦,：“坤，順也?！?巽,九二,：“巽在床下,用史巫紛若，吉，無咎?！?巽,九三,:“,頻巽,吝?！?大壯,初九,：“壯于趾，征兇有孚。”,
16、大壯,九三,：“小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角?！?二、,周易,與中華民族精神的塑造,（三）以貴和為基礎的厚德載物精神,2.,謙虛、誠信、團結的道德準則。,謙虛,韓詩外傳,：“易有一道，大足以守天下，中足以守其國家，小足以守其身，謙之謂也?！?日中則昃，月盈則食。治極則亂，盛極必衰,知進不知退，知存不知亡，知得不知喪，則會貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔。,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（三）以貴和為基礎的厚德載物精神,2.,謙虛、誠信、團結的道德準則。,謙虛,謙，亨，君子有終。,初六，謙謙君子，用涉大川，吉。,六二，鳴謙，貞吉。,九三，勞謙，君子有終，吉。,六四，無不利，撝謙。,六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。,上六，鳴謙，利用行師，征邑國。,二、,周易,與中華民族精神的塑造,（三）以貴和為基礎的厚德載物精神,2.,謙虛、誠信、團結的道德準則。,謙虛,系辭傳上,：“謙也者，致恭以存其位者也?！?系辭傳下,：“謙以致禮?！?雜卦傳,：“謙輕?！表n康伯注：“謙者，不自重大。”,釋文,：“謙，卑退為義，屈己下物也。”,二、,周易,與中華民族精神的塑造,
第三講 《周易》與民族精神和人生哲理
