周易》與中國古代文化 之

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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,周易,與中國古代文化 之,周易,中的治國之道和個人道德修養,一 周易簡介,二 周易中的治國之道,三 周易與個人道德修養,一、周易簡介,一、陰陽,易傳,系辭,上,說：“一陰一陽之謂道；”,二、爻：,在,易經,中，爻是組成卦的基本單位，其中“,”,稱作陽爻。“稱作陰爻。,由陽爻和陰爻按照一定規律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規律的排列符號，就叫做“卦”，,三、卦,八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個卦的統稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規律以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，,易傳,系辭,上,說

2、：“是故易有太極，是生兩儀兩儀生四象，四象生八卦?！边@八個由三個爻組成的卦，也叫經卦或單卦。,四、八卦,由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。,五、六十四卦,二、周易中的治國之道,漢書,藝文志,“,王教之典籍”,周易正義,序,“,故,易,者，所以斷天地，理人倫，而明王道也?！?（一）天道與人心相應，君位系于下民,“效天”和“順天”。,系辭傳,“,天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之?！?觀,彖傳,又說：“,觀天之神道，而四時不忒。圣人以神道設教，而天下服矣。,”,豫,彖傳,說

3、：“,天地以順動，故日月不過，而四時不武。圣人以順動，則刑罰輕而民服。,”,坤,文言傳,說：“坤道其順乎，承天而時行。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不平辨也?！?系辭傳,又說：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣”。,“明夷”,上六：不明，晦。初登于天，后入于地。,象,曰；“初登于天”，照四國也。“后入于地”，失則也。,革,彖傳,說：天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉！,觀,九五：觀我生，君子無咎。,象,曰：“觀我生”，觀民也。,（二）理財正辭，民為立國之本,天地之大德曰生。圣人之大寶曰位。何以守位曰仁

4、。何以聚人曰財。理財正辭，禁氏為非曰義。,“理財”，即對國家財政的管理，稅收法度必須適中合理?！罢o”，即一切政令和教化措施必須保持清明。,1,、容民畜民,師,象傳,說：,地中有水，師。君子以容民畜眾。,2,、保民,臨,象傳,說：,澤上有水，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。,3,、悅民,兌,彖傳,說：,兌，說也。剛中而柔外，說以“利貞”，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！,剝,象傳,說：,山附于地，剝。上以厚下安宅。,夬,象傳,說,澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。,彖傳,說，,益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。,節,象傳,說；,澤上

5、有水，節。君子以制數度，議德行。,彖傳,當位以節，中正以通。天地節，而四時成。節以制度，不傷財，不害民。,（三）、剛健不息，強調實行人治,泰,象傳,天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。,乾,象傳,說：“天行健，君子以自強不息,?！?大畜,象傳,又說：“剛健篤實，輝光日新其德?！?姤,九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。,象,曰：“九五含章”，中正也。“有隕自天”，志不舍命。,“窮理盡性，以至于命”,乾,文言傳,說：,夫大人者，與天地之合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合 其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎，況于鬼神乎,。,周易與個人道德修養,“作,易

6、,者，其有憂患乎？”,論語 述爾,“德之不修，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?易之興也，其于中古乎？作易者，其有憂患乎？,是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。,履，和而至；謙，尊而光；復，小而辨于物；恒，雜而不厭；損，先難而后易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。,履，以和行；謙，以制禮；復，以自知；恒，以一德；損，以遠害；益，以興利；困，以寡怨；井，以辨義；巽，以行權。,1,、履,(,天澤履,),為鞋、為踩，引申為實踐、實行。,禮記 曲禮上,中講：“道德仁義，非禮不成”

7、“夫禮者，自卑而尊人?！?履，德之基也。,2,、謙（地山謙），心中容得下大山才稱得上謙虛，即人常說的虛懷若谷。,謙，德之柄也。,尊而光。,謙卦初六象辭曰：謙謙君子，卑以自牧也。,3,、復（地雷復），回歸、回復、反省之意。,復,初九爻辭曰：不遠復，無祗悔，元吉。,復，德之本也。,中庸,講：“誠者，勿自欺也,故曰：復，以自知。,4,、恒（雷風恒），持之以恒，堅持不懈的意思。,恒，德之固也。,恒，以一德。,5,、損（山澤損），損上益下，損外益內。,損，德之修。,損，以遠害。,“為道日損、損之又損，以至于無為，無為而無不為?！?6,、益（風雷益），風雷，益；君子見善則遷，有過則改。,“見賢思齊，見不賢而內自省也?！?益，德之裕也。,益，以興利,7,、困（澤水困），困難、困苦。,德之辨也。君子以致命遂志。,困，以寡怨。,8,、井（水風井），通也，下水上達。德之地也。,故曰：井，德之地也；井居其所而遷。,井,象辭：君子以勞民勸相。井者通也，下水上達。,9,、巽，同“遜”，謙遜、隨順、退讓之意。,“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?巽以行權，德之制也。,