段太尉逸事狀用

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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,段太尉逸事狀用,1、紀律是管理關系的形式。阿法納西耶夫,2、改革如果不講紀律，就難以成功。,3、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。,4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水?？涿兰~斯,5、教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。

2、陳鶴琴,段太尉逸事狀用段太尉逸事狀用1、紀律是管理關系的形式。阿法納西耶夫,2、改革如果不講紀律，就難以成功。,3、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。,4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水。夸美紐斯,5、教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴走近作者,相唐著名文學家,字子厚,河東(山,西)人,世稱柳河東。因參加政治革新,失敗貶為永州司馬,又遷柳州刺史,世,稱柳柳州。與韓愈倡導古文運動,為唐,宋/大家之一。他如韓愈一樣寫了許多,書、序,同時又努力發展了人物傳記,山水記、寓言文等文學性很

3、強的散文文,體,創作出不少散文史上的名篇:傳記,宗元,文有童區寄傳、捕蛇者說、,段太尉逸事狀山水游記:永州八,記(小石潭記)寓言散文:,戒(黔之驢永某氏之鼠)著,有柳河東集。,一、前言,中學生是未來生活的主體，也是當前開展體育活動的主要群體之一，他們的體育支出情況如何，將直間關系到未來體育消費的走向。因此，對農村學生的體育支出進行調查，不僅可以了解該市農村學生的體育支出現狀，引導其科學、健康地進行體育消費，而且對于如何開發、完善、培養更加適合農村學生消費水平的體育消費市場和體育產業都具有重要的現實意義和理論價值。,二、影響農村學生體育支出的主要因素,（一）經濟狀況的影響,經濟狀況是影響農村學生

4、體育消費最直接、最主要的因素。針對農村學生這樣一個特殊群體，調查中了解青田雖是僑鄉，但貧富差距大，且重男輕女思想嚴重，以致很多家庭小孩很多，因為有的家庭受封建思想影響，要生到兒子為止，所以這樣不但加重了經濟負擔，也降低了對一個小孩的培養費用。以致小孩自己可以支配的錢就很少很少。,通常學生在社會中是扮演消費者這一角色，他們本身沒有獨立經濟來源，依靠父母來完成學習及娛樂的各項消費。在有限經濟能力的前提下，無疑前兩項是他們認為理應的消費支出，其次才是進行娛樂休閑的消費。但這種消費支出比例被主次顛倒了，很多同學雖然有自己相中的體育用品，但因價格太高，基本上要花掉所有零花錢而望之卻步。根據恩格爾定律：一

5、個家庭收入越少，其收入中或總支出中用于購買食物的支出比例越大。,（二）學業忙、空閑時間少,調查中了解到：當學生進入初中后，受家長和學校環境的影響，他們不得不把主要精力放在學習科學文化知識，參加各種補習班，這樣學生真正用于體育鍛煉方面的時間就相對減少。有的中學生和家長認為，作為學生當前的首要任務是努力學習，況且目前的競爭如此激烈，為了爭奪優勢，抓主機會，更應該爭分奪秒，多掌握知識，即便有時間也應該去多學鋼琴等證書，以便在以后的中考中可加分，就學習，時間已經夠緊張了，哪里還有時間去健身與體育消費。更何況，鍛煉是需要堅持的，沒時間根本就談不上堅持。,（三）活動場地少,由于青田地理位置是山多水多可供建

6、設的空間不多，以致大部分的學校校園面積很小，有的學校僅有一個操場和一幢教學樓，除此之外沒有任何活動空間，再者，青田大部分人不太重視教育，且教育局所撥的經費又有限，所以許多學校的設施很不完善，由于經費經不足，各種體育場館不足，學校的學生人數大量增加，而學校場館的數量基本保持不變，場館數量與人數的不協調造成學生參加運動的人數下降，特別是一些對場館要求比較高的項目如乒乓球、游泳等，而單純進行跑步的鍛煉，已不能滿足學生各種體育項目的愛好，因此學校體育的基礎設施建設成了制約進行體育消費的另一因素。,（四）人的生理惰性,由于經濟的發展，農村的擴大與延伸，一些學校、住宅等設施都設在村鎮的邊緣，有些健身鍛煉的

7、設施還沒有配套跟上，要找到一個合適自己的健身鍛煉場所，不是太遠就是交通不便等，所以干脆不練免得掃興，或是累了不想動，如在寒冷的冬天，根本不會從暖和的被窩里爬出去晨練，所以人的生理惰性也是影響中學生體育消費的因素之一。,（五）家庭不支持,作為家長總希望自己的子女將來能有一個美好的未來。中國自古就有“書中自有黃金屋”的思想。雖然隨著中國的市場和經濟的開放程度的加上面與世界的交流愈多，但是這樣的思想卻未在接受西方思想的輻射時有所改變，反而更加變濃。的確，隨著競爭的加劇，對于知識的需求成 方式加大對于在知識學習方面能獲得長久或終生的保障。體育作為一種第三產業，只是伴隨著經濟的發達才能生長。脫離了原來的

8、經濟基礎自己是無法創造出經濟價值的。所以家長們更愿意使自己的孩子能在學習上投于更多的時間。,三、建議,（一）合理的制定體育消費品的價格，能與學生的消費能力相通對稱，由于我國目前居民的總體的消費水平剛剛從溫飽型走向小康型過渡。體育是一種較高層次的享受資料，只有中學生的基本生活物質需要得到滿足后，才愿意是有能力花錢享用體育，并逐步建立體育必要消費的價值觀。從對船寮鎮中學生體育消費的調查表中看到，中學生對于體育消費的傾向性較大，所以怎樣才能解決中學生對于體育消費的需要和中學生經濟的承載能力較差的導向，是否要以打造了一種屬于學生的體育消費品。當對于學生的實際情況，在體育消費的利潤的制定原則上是否要合理

9、的再商定，都是待以解決的問題。,（二）充分重視農村家庭學生的體育消費意識及目的，提高他們的體育消費的支出的回報率。全國人民齊心協力完善我國社會主義市場經濟體制，增加居民收入，提高居民生活質量，提高農村中學生可支配金額，從而增加中學生體育消費資金，這樣會 更有利于培養他們終身體育鍛煉的意識，不斷提高個人家庭社會的文明程度。,（三）正確對待學生在運動時間上的消費，雖然現在競爭的社會迫使學生在知識技能方面要更多的投入。但是體育作為一種培養的基本技能的一處手段是不能忽視的。學校培養人的基本技能的一種手段是不能忽視的。學校家庭不能剝削學生學習這些技能的過程。要適當的留以時間給學生參加運動，中學生正處于生

10、長發育的旺盛時間，合理的運動能帶給他們的生長提供有利用，而且勞逸相結合的學習方式。不僅能有效的緩解學習在精神方面的壓力，更能很好的放松大腦。這樣反而能更好的提高學習效率。,當前時代，“人類的一只腳已經踏入信息智能文明時代，智本將超越資本成為第一生產要素。所謂智本并非是知識的簡單堆砌和常速積累，而是知識及信息的主動且高效獲取、整合、轉化、培養實踐創新能力學習力?！笨梢?，實施核心素養教育，培養實踐創新能力是道德與法治教學的意義所在。,一、實施核心素養教育，培養實踐創新能力的重要性,“中國學生發展核心素養，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養全面發展的人為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與

11、三個方面。綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養。”將自主發展、社會參與作為培養的三個方面能力之二，將實踐創新作為培養的六大素養之一，可見培養實踐創新能力非常重要。義務教育初中思想品德課新課程標準（教育部2011版）強調“實踐性：注重與學生和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展”。榮獲1997年度諾貝爾化學獎的華裔科學家朱棣文在與訪美的中國科協代表團交談時，曾對中國教育問題發表了自己的見解。他認為，培養實踐創新能力是最重要的，中國學校過多強調書本知識學習和書

12、面應試能力，而對激勵學生的培養實踐創新能力明顯不足。所以當人們步入知識經濟時代后，教育除了應向學生傳授一定領域的基礎理論和知識外，更重要的是教會學生科學思維方法和培養實踐創新能力。,二、實施核心素養教育，培養實踐創新能力的當務之急,（一）當務之急之一是培養道德與法治教師的實踐性、創造性作風,道德與法治教師實踐能力、創造素質的高低對教育效果有直接的影響。道德與法治教師如果缺乏實踐能力、創造力，不懂如何培養實踐能力，激勵創造力，那么，道德與法治教育活動本身也就失去了實踐性和創造性。培養道德與法治教師的實踐能力、創新素質主要從兩方面入手，一方面，教育業務部門及學校要優化道德與法治教師隊伍，選擇好學科

13、帶頭人。通過優化結構和機制的完善，使那些能站在學科前沿，在該學科的某一或?贅雋煊蠐型懷齔刪停?而又能掌握整個學科發展方向，與區域內、國內甚至國外學術界有廣泛聯系，學風正派又能團結同志的教師擔任學科帶頭人，一個帶動幾個、十幾個人向實踐性、創造性人才發展；另一方面，切實以培養學生的實踐創新能力為目標，推動道德與法治教學各項改革。通過教育觀念、教學方法、教學技術等方面的轉變來促進學生素質的全面發展，提高其實踐創新能力。切實實現信息智能技術和道德與法治教育的融合，努力探索小組合作學習、對話式教學等課堂教學改革。,（二）當務之急之二是道德與法治教師積極改變自己的教風,放棄教師的自我權威意識，尊重與眾不同

14、的觀念，鼓勵、培養學生的好奇心；倡導主動自立，使每個學生都能一定程度地獨立做出決定，使學生積極主動起來；學會尋找合適工具去獲取知識，懂得分揀、合成的方法；幫助學生形成對事物質疑習慣，解決問題的運籌能力，能提出創新設想方案；培養學生的實驗能力，實際動手操作能力；鼓勵學生走出學校，進入社會，參與社會實踐。,三、在教學中實施核心素養教育，培養實踐創新能力的思考與體會,（一）變傳統的封閉型教學為現代開放型教學,應試教育以應試為目標，以獲得分數為目的，必然導致教學圍繞考試轉，常年把學生禁錮在題海戰術中。這種封閉式教學使學生長期與社會隔離，與實踐脫節。核心素養教育則是以培養核心素養為宗旨，必然要求打破傳統

15、的封閉教學，國內外成功的教改經驗給我們提供了一條借鑒之路。例如八年級道德與法治（下）的法律教學，組織學生到法律事務所、法院等邊觀察、邊學習，在實踐中實習理論等等。在生動活潑的實際實踐活動中，培養學生的實踐創新能力。,（二）由教師中心論向學生主體論轉變,應試教育以教師為中心，把學生當成存儲知識的口袋，學生只是被動地接受知識，毫無主動性，更無創造性，很少采用現代化教學手段?！坝嘘P研究者指出：素養=（知識+能力）態度，是用乘方來連接知識與能力的。如果態度是正分，一切知識與能力皆會產生相乘倍數的效果；如果態度是負分，一切知識與能力皆會產生負面效果。”核心素養教育則強調學生的主體作用，教師啟發、誘導、激

16、勵、傳授，充分利用現代教學方法，創造優美教學環境，從而激發和培養學生的實踐創新能力。,（三）變“單一”講授法為“方法群”的教學法,隨著新興科學技術的不斷產生和發展，錄像、幻燈、電視機和多媒體等已相繼進入課堂，要求重視教學活動的整體集合及教學方法的系統綜合，“方法群”結構模式已嶄露頭角。所以，道德與法治教師應將講解、演示、觀察、模仿、練習、操作等有機巧妙結合，互聯網智能技術與課堂教學的有機融合，使教學效果更佳，從而達到實施核心素養教育培養學生實踐創新能力的目的。,（四）在道德與法治教學中，增強創新意識，強化思維訓練,（1）求異。我們在教學中，應該引導學生質疑問題、求異創新，鼓勵學生敢破常規、敢拓新境，對同一問題多角度思考，發表自己的獨立見解；（2）求活。在道德與法治課教學中，為了突出相反事物的特點，相似事物異點，有時運用比較方法誘發思維；（3）求新。道德與法治要與時代合拍，要與學生思想接通，就必須掌握富有時代氣息的新鮮素材，活化教材內容，激化學生思維，體現新穎性，引人入勝。,綜上所述，我們應該順智能信息技術之勢而為，從提高民族素質實現民族復興的高度來理解“實施核心素養教育培養實踐創新能力