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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,傳統相聲的表演,傳統相聲的構造,一段傳統相聲常常由“墊話”、“瓢把兒”、“正活”、“底”構成。,固然,一段相聲不見得是上述四種成分齊備,“墊話”和“瓢把兒”有時可以略掉,但,“正活”和“底”是必不行少的。,墊 話,“墊話”，就是開場白。它的形式多種多樣，但作用是一樣的，就是招攬觀眾，穩定心情。,相聲的墊話很重要、比方你這段相聲接上一場的節目、上場的節目很“火”，觀眾的心情還沒安靜下來，你上去之后假設不說幾句即興墊話、開門入活，觀眾一下子聽不進去，還在談論或想著上一場的節目，那么你演的再好也不行。所以墊話確實
2、是必不行少的。,墊話的形式,墊話可以是韻文的，稱作“定場詩”，也可以是非韻文的。,定場詩舉例,“熱炕詩”,十冬臘月大雪降,老兩口子爭熱炕。,老頭兒要在炕頭睡,老婆兒就不讓,不讓,偏不讓。,老頭兒說:“是我拾的柴?！?老婆兒說:“是我燒的炕?！?老頭兒拿起來掏灰耙,老婆兒抄起搟面杖。,老兩口子乒登乓當打到大天亮,挺好的熱炕，誰也沒睡上。,傳統相聲三吃魚的開頭西江月,遠看忽忽悠悠,近瞧飄飄搖搖,也不是葫蘆,也不是瓢,在水里一沖一冒。,這個說像足球,那個說像尿泡,二人打賭到江邊瞧,原來是和尚洗澡!,六月三伏好熱天，京東有個張家灣。,老兩口子當院正吃飯，來了個蒼蠅討人嫌。,這個蒼蠅叼走一個飯粒兒，老頭
3、一生氣就追到四川。,老婆家中守了仨月，書沒捎來信沒傳。,請了個算卦的先生來占算，,先生說：按卦中斷老頭這趟是傷財、惹氣白賠路費錢！,劉寶瑞定場詩,定場詩,馬瘦毛長蹄子肥，,兒子偷爹不算賊，,瞎大爺娶個瞎大奶奶，,倆人過了多半輩子，,誰也沒見過誰！,瞎 話,臘月三十月當空，,樹梢不動好大的風，,倒把磨盤刮得滿街跑，,倒被雞蛋撞了個大窟窿，,雞蛋碎了釘子釘，,磨盤碎了拿線縫，,從來沒見過這樣的事，,蒼蠅生孩子養了個大狗熊。,顛倒詩,南北的大街東西走，,十字街頭人咬狗，,撿起狗來砍轉頭，,倒叫磚頭咬了手，,有個老頭才十九，,喝著藕，嚼著酒，,這段相聲就最終這句是實話，,再上來確實定比我丑。,非韻文墊
4、話,傳統相聲吃西瓜的“墊話”,不易,哪行也不易!就拿我們說相聲的說呀,倆人好辦,一個裝傻,一個裝機靈,倆人背道而馳,說著說著,您就樂啦!實在不成啊,倆人來了,裝不認得,這個問那個:“貴姓啊?”那位說:“不敢,賤姓劉?！薄澳艁硌?”“我來了會兒啦。”“我怎么不認得您呀?”“沒人給介紹?！边@是倆人。一個人不成,一個人我自己問我自己:“我貴姓啊?我不敢,我賤姓張。我早來啦?我來了半天啦。我怎么不認得我啦?”這我怎么活來著!,傳統相聲開粥廠的“墊話”,甲：聽您說話這口音像北京人哪?,乙：對啦!我是京里人。您貴處是哪兒?,甲：您聽說京西有個“饅頭包”,我是那兒的人。,乙：您是饅頭包!那咱們哥倆一樣。,
5、甲：您也是饅頭包?,乙：我是糖三角。吃上啦!,甲：不!我是京西“人頭狗”。,乙：我“把上弦”。鐘表呀!這不是亂彈琴嘛!京西,有個門頭溝。,甲：對啦!對啦!我是門頭溝的人。,著名相聲藝術家張壽臣曾經指出:“在相聲前場是京韻大鼓,唱的是三國段單刀赴會,觀眾聽單刀赴會,精神全聚在這兒,容等單刀赴會唱完,演員下場,這時候兒相聲演員上場啊,觀眾的精神還在單刀赴會那兒,要是一開頭就說相聲,沒法把觀眾的精神集中過來。那怎么辦呢?有方法:還接前場的大鼓隨觀眾的心氣呀。觀眾正聽單刀赴會入了神啦,換上相聲,還是說單刀赴會這段事,正迎合觀眾的心理,說來說去,叭,找一個包袱兒,一響,觀眾把大鼓單刀赴會那碴兒忘了,這時
6、候兒入活呀!”,瓢把兒,是“墊話”和“正活”之間的過渡成分。,瓢，舀水或取東西的工具，多用對半剖開的葫蘆或木頭制成，所以傳統意義上的瓢應是半葫蘆狀的。把兒，名詞，指手拿握的位置。瓢把兒，指瓢的捏握端。,勸架的“瓢把兒”,這叫“熱炕詩”一首。您說這值當的打架嗎?一個要在炕頭上睡,那老婆沒讓,就由于這么點事吵起來啦。我想這老婆也不對,你就讓他在炕頭上睡不完了嗎,他不是外人。在生活中,這個吵嘴打架那是很簡潔發生,也并不驚異,但是通過兩方的對話,這里邊存在著可笑的因素,也就是我們相聲的素材。相聲是個喜劇形式,是搞語言藝術的。為什么大家都愛聽相聲呢?由于相聲是逗樂的。那么,相聲中笑料由什么地方來的呢?笑
7、料來自生活當中。在我們日常生活中,在一天二十四小時內隨時都能發生可笑的因素,經過相聲演員加工編寫,就成為一段相聲節目。,“瓢把兒”貴在少而精,如能作到一筆帶過,固然再好也不過了,然而,有些相聲“墊話”與“正活”不是內容上一脈相承,而是擰著,“瓢把兒”能否作到“少而精”,就得看演員的功力了。,如“墊話”順情說好話的結尾是這樣的:,乙 我有六個兒子。,甲 好哇!一個兒子一天給你兩塊錢,一天就十二塊錢,好哇!,乙 好什么呀,死了五個啦!,甲 好哇!,乙 還好哪?六個兒子剩一個了,還好哪?,甲 你不懂呀!常言說得好:“好兒不用多,一個頂十個?！?乙 咳!這一個兒子也沒落住。,甲 怎么沒落住啊?,乙 前
8、些日子我們家里著火啦,燒在里頭啦!,甲 好哇!這您過得可旺盛啦!,乙 還好哪!我們都家敗人亡啦!,甲 好啊,那您就潔凈啦!,乙 像話嗎?,上面的“墊話”是挖苦胡吹亂捧、逢迎拍馬的,假設“正活”是開粥廠,入活就簡潔些,但,假設接著是文哏的八扇屏,入活就困難些,要看演員的功夫。,張壽臣曾談及這方面的閱歷:“順情說好話入八扇屏,是擰著。要這么一想,是確定不好入,其實好入,用幾句話就帶過去啦:我呀,最好取笑,有三二知己呀,打個燈謎兒啦,聯個句兒呀,也是取笑,剛剛我還作對子哪接上啦,確定不硬山擱檁。”只要順當、自然,“瓢把兒”可以敏捷變化,隨便性相當大。,正 活,“正活”就是相聲的主體局部。,作為相聲的
9、主體局部,“正活”大致有下面幾種類型:,一故事性的的段子,如單口相聲珍寶翡翠白玉湯、化蠟扦兒等。一般有較完整的故事情節和生動的人物形象。,二多段敘事的段子,如相聲勸架、白吃猴等。它表達的不是完整的故事情節,而是假設干主題類似、角度不同的小故事。像一個觀點統帥假設干例證的說理文章,但沒有說理成分,而是寓理于事,以事說理,一個故事套一個故事,其間并無情節聯系,全靠共同的主題加以貫穿。對以談話、談天方式進展表演的相聲來說,多段敘事的方式很適用。,三玩耍、取笑的段子,玩耍泛指語言文字玩耍,如對春聯、猜字、批三國都屬于這一類。,四技巧性的段子,如傳統相聲菜單子、地理圖等。相聲的技巧包括“說”、“學”、“
10、逗”、“唱”,范圍相當廣泛,而這里所謂的技巧,則專指“說”,也就是以卓絕的嘴皮子的功夫取勝。,底,“底”又叫做“攢底”。既是一段相聲的高潮,又是一段相聲的結尾。,傳統相聲測字的底,【故事梗概】,山東大軍閥張宗昌原來不信任測字先生“大不同”卦算得靈,可是一連三次用“人”字試驗,結果都靈驗了,不由得不信?！按蟛煌鞭Z動了濟南府,賺了很多錢。流氓朱氏三兄弟看著眼紅,設法有意刁難。三個人都測“豬”字?！按蟛煌睂洗笳f:“今日您哪,從這兒往西走,準保有人請您吃飯,這頓飯還特殊的好?！睂隙f:“您今日要是往東去,必定有人送您一件衣服穿?！睂先f:“您要是往北去,哈哈有人揍你一頓!”結果又都應驗了。,
11、朱氏三兄弟找到了“大不同”,“大不同”答復的驚人妙語就是這段相聲的“底”:,這測字先生笑了:,“哈哈,這固然有道理啦,沒道理能行嗎?你們哥兒仨全說的豬(朱)字,這豬(朱)字,就好比是一口豬”這哥兒仨一聽:啊,我們全是豬啊?“頭一個豬哪,這叫肥豬拱門,這豬拱門去啦。您想啊,這豬一拱門,仆人就琢磨了:這豬好好的,拱門干嗎呀?啊,多半是餓啦,得了,弄點兒豆腐渣喂喂它吧。哎,所以有人請你大哥吃飯?！崩洗笮恼f:啊,我吃的是豬食啊!“怎么我二哥有人送他衣服穿哪?”“其次個,你二哥也是測的這個豬,這是肥豬二次拱門。仆人一瞧:喲!剛添完豬食啊,怎么又拱門來啦?啊,天涼啦,準是這豬冷啦,給弄點兒麥草鋪上吧。必定
12、有人給你二哥送件衣服穿?！崩隙磺七@馬褂兒:“哎,這就是那點兒麥草!”老三說:“那不對呀,怎么就我挨揍哪?”測字先生說了:“對呀,這豬吃飽了,也穿溫和啦,又來拱門,不揍你還等什么呀!”,馬三立查衛生的底,那位檢查衛生的領導干部翻開廁所的門,竟然被里面飛出的上萬只的蒼蠅群沖了個大跟頭。驚魂甫定,又想上廁所,留神翼翼地翻開廁所的門,誰知連一個蒼蠅也沒有。這時又進一步鋪墊:小便可以,大便生怕來不及了。最終一語泄底:十二點,蒼蠅都在食堂哪!,傳統相聲的表演技巧,“帥、快、賣、怪”,相聲的表演，是演員進展再創作，進而獲得完善演出效果的重要手段。過去，前輩相聲演員很看重它，并在長期演出活動中總結了四個字；
13、“帥、快、賣、怪”，即臺上帥、“現哏”快、賣力氣、怪相逗樂。他們以此為要則，付之實踐，力求增加相聲的藝術感染力。,帥：美的精神風貌,帥是相聲演員應當具備的一種精神風貌。這種精神風貌在演員表演中表達出來的是瀟灑大方，輕松有序，不溫不火，自然適度，從而給觀眾以幽默幽默，回味無窮的藝術魅力和美感。,帥是相聲表演藝術的美學標準。演員單憑年輕、俊秀、裝束華美，不能稱帥。假設他表演時給觀眾的不是“螞蚱臉”就是“滿臉跑眉毛”，要么動作怪僻，舉止僵硬，無瀟灑，輕松之感，反而顯得造作有余，使人生厭。,快：增加演出效果的藝術手段,相聲表演中的快，是指“現哏”說的。所謂現哏就是臨場抓包袱，專業術語叫“現掛包袱”。作
14、用：,一是能促進演員與觀眾的感情溝通，使節目氣氛更加火暴。,二是接場時現掛包袱，使節目過渡自然，不“格愣”。,三是招呼觀眾，避開放場。,賣：認真負責的創作態度,賣，在相聲表演中，前輩人是針對演員藝術創作的態度提出來的。那時，他們常說，觀眾花錢是來買演員的藝術，演員應當“賣力氣”表演，對得起觀眾。一些知名望的相聲表演藝術家，特別瞧不起表演時不專心機，馬虎從事的演員，一旦覺察是決不收徒傳藝和予以合作的。,有的演員表演“游懈”，不是假“戲”真做，而是隨任憑便象鬧玩似的。還有的是“人來瘋”，看觀眾的多少表演。假設觀眾來的多，段子又對觀眾的口味，就想露一手，恨不得把全部的包袱全使上，特別賣力，一旦覺察是
15、半堂座，就沒有那么大精神表演了，留偷手，草率從事，搪塞觀眾。,怪：不以怪取勝,怪，這里是指相聲演員外形的怪相。外形的怪相有兩種；一是生就的，二是表演中呈現的。相聲的表演不在乎演員的外形如何；即使是依據表演需要做出怪相，也只能作為一種幫助手段，不應當刻意追求，以怪取勝。,傳統相聲表演道具,“傳統相聲四寶”,折扇、醒木、玉子、手絹,折扇：比生活中用的稍大，但一般選用兩面白底的。演員可以借著開扇子的聲音來表現氣概，可以搖扇子來表示閑暇，可以用它代替刀槍武器、毛筆等，還可以虛擬動作或景物?！吧茸印边€可以變成刀槍劍戟、斧鉞鉤杈，幾乎全部中國戲曲里全部可以用的道具，只要你想得出來、運用得法，扇子便是相聲表
16、演的最正確利器。“扇子”是中國傳統戲曲中想象力的發揮。,醒木：長約六厘米，寬、高均為三厘米。一般是紅木、花梨、柴檀、烏木制成。,醒木用途,首先，它是藝人的“畢業證書”和“營業執照”。按傳統法規：在藝徒學習期滿時，由師父把它連同折扇、手絹一起放在鋪有紅紙的托盤里，嚴峻地傳給藝徒，作為“門戶”(家門)即成認他為專業演員的憑證。,據前輩藝人介紹，醒木又叫作“醒目”，在表演中，其用途主要是用來制造某種表演氣氛。,玉 子,由于是太后老佛爺的御賜之寶，便取名為“御賜”。后來，這種竹板流傳開來，在藝人們的口中，竹板之名由“御賜”的諧音叫成了“玉子”。直至今日，相聲演員對手中的兩塊竹板還是這樣叫。,手 絹,手絹：比生活中用的要大，白色絲質。在表演當中，可以將“手帕”折疊起來，用之代替書信、書、表、折本 使用。也可以就當手帕用，摸擬擦汗、擦眼淚，但不能真擦。一般演員在場上還另有一塊有用擦汗的毛巾。,場面桌,傳統相聲都需要有“場面桌”，“捧哏”的站在“逗哏”的左手邊，也就是桌子里邊，而“逗哏”的站在桌子外邊，這樣一來大家能看清晰“逗哏”的動作。另外一個緣由，在演員上場的時候，讓“捧哏”的走在前面，“逗哏”
8-傳統相聲的表演解析
